קול קורא לדרך ארץ עברית

על השיעור

השיעור נפתח בגמרא בתחילת מסכת עבודה זרה: לעתיד לבוא באות אומות העולם וטוענות שתיקנו שווקים ומרחצאות בשביל ישראל, כדי שיעסקו בתורה, והקב״ה משיב שכל מה שעשו לצורך עצמם עשו. מניטו רואה בזה את „חלום יעקב בגלות״: העמים מתקנים את החברה והיהודים עוסקים בתורה בפינה משלהם. לדבריו הציונות נולדה מההכרה בכישלון החלום הזה, ובכל זאת יש זרמים ביהדות שממשיכים לחלום אותו, ובהם מי שראו בדרך הארץ הגרמנית את דרך הארץ האמיתית.

התורה היא אור ודרך הארץ היא הכלי, ואין תורה בלי דרך ארץ. במחשבה הראשונה העמים מתקנים את העולם וישראל הם ממלכת כהנים, אבל בעקבות העיכובים, העמים שלא רצו בכך והערב רב שבישראל, נקבע שעד אחרית הימים שבט לוי עוסק בקדושה ושאר השבטים בתיקון העולם לפי דרך הארץ של ישראל. בגלות עזבנו את דרך הארץ העברית וירשנו את זו של העמים, אף שהעלינו ממנה ניצוצות קדושה. כל קהילה אימצה את דרך הארץ של ארצה, ולכן יהודי הוא תמיד יהודי עם תואר נוסף, ועברי הוא עברי.

דרך הארץ העברית היא דרך הארץ של האבות, שקדמה לתורה, והחלה ב„לך לך״ אל ארץ ישראל; יש דרך ארץ פלשתים ויש דרך ארץ עברית. מכאן הקושי של הדור: למי שיש תורה חסרה דרך ארץ, ולמי שיש דרך ארץ חסרה תורה. לכן „יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ״ הוא בעיניו פשט מדויק, וזו גם שליחותו של אליהו. מניטו מסיים בפרק ב„אורות״ של הרב קוק: קודם תיקון הנפש ואחר כך תיקון הרוח, ומי שנפשו בריאה יש תקווה שגם רוחו תתוקן.

עיקרי הדברים

• התורה היא אור ודרך הארץ היא הכלי שלה.
• „חלום יעקב״ שהעמים יתקנו את החברה בשביל היהודים נכשל, והציונות היא ההכרה בכך.
• בגלות אימצו היהודים את דרך הארץ של העמים, ודרך הארץ העברית היא דרך האבות שקדמה למתן תורה.
• יהודי מוגדר תמיד בתוספת תואר של ארץ גלותו, ועברי הוא עברי.
• לפי הרב קוק יש סדר: תיקון הנפש קודם לתיקון הרוח.

מקורות שנזכרים בשיעור

• עבודה זרה ב, ב
• תהלים קכו, א
• שמות יט, ו
• ויקרא רבה ט, ג
• בראשית יב, א
• שמות יג, יז
• אבות ב, ב
• מלאכי ג, כד
• שבת קה, ב
• אורות לרב קוק