פרשת לך לך: מאברם לאברהם, מיהודי לעברי

על השיעור

השיעור, בצרפתית, פותח בסיכום הפרשות הקודמות. עשרים הדורות מאדם עד אברהם הם לדברי מניטו ניסיון ראשון של ציוויליזציה אנושית, שנכשל בשאלה המוסרית של היחסים בין בני אדם. הוא מכנה אותה משוואת האחווה, ויש לה שלושה צירים: בין איש לאשתו, בין אח לאח, ובין הנברא לבורא. לכן אברהם איננו נבחר שרירותי. יש לו זהות מוגדרת: הוא עברי, מצאצאי עבר, ששמר בדור הפלגה על הזהות האנושית הכללית כאשר האנושות התפצלה לאומות.

מכאן הוא מבחין בין אוניברסליות לקוסמופוליטיות. היהודי בגולה יכול להיות כל צורת אדם, צרפתי, גרמני, אלזסי או קורסיקאי, בפטריוטיות מקומית מלאה, וזו קוסמופוליטיות. עם הקמת המדינה מתברר שעל היהודים, העברים של הגלות, לחזור ולהיות עברים, ומניטו רואה בתהליך הזה של זהות לאומית את המפתח לבעיות הפנים והחוץ של החברה הישראלית. במקביל, כל אומה שנושאת את חלום האחדות האנושית גולשת לאימפריאליזם, כפי שהמהפכה הצרפתית הולידה את הקיסרות. לפי המהר״ל, ישראל עובר בהיסטוריה ארבע מלכויות: בבל, פרס, יוון ורומי.

בקריאת הפסוקים הוא מראה שתרח ומשפחתו יצאו מאור כשדים לכיוון כנען ביוזמתם, אחרי רדיפת נמרוד והכבשן שעליו מספר המדרש. ההתגלות „לך לך... אל הארץ אשר אראך״ מקבילה ל„ולך לך אל ארץ המוריה״ בפרק כב, ולדבריו היא מכוונת אל העקדה. הארץ עצמה הייתה ארץ העברים לפני שהכנעני כבש אותה. אם כך, מדוע אברהם זקוק להבטחות ולשבועות חוזרות על הארץ? התשובה שמניטו מביא: אברהם אינו בטוח שיש בו די זכות, מעין הגזמה במידת הענווה.

בברית בין הבתרים מתברר עיקרון נוסף: הבטחת הארץ ניתנת רק לזרע שמקבל על עצמו את אפשרות הגלות. ישמעאל ועשו נדדו בעולם ככובשים ולא ידעו גלות, ורק יעקב ובניו ירדו למצרים, כפי שנאמר בספר יהושע. מכאן גם הסבר לכך שהאנושות ראתה באמונת אברהם עדות לגאולה: מצבו של כל נברא הוא גלות מן הבורא, ועם שזהותו היא גלות וגאולה מוכיח שהגאולה אפשרית. המעבר מאברם לאברהם עובר דרך ניסיונות, ובהם הפרידה מלוט, וזה לדבריו גם הקושי של הדור הזה: לחזור מיהודי קוסמופוליטי לעברי.

עיקרי הדברים

• אברהם נבחר בשל זהותו העברית, מורשת עבר שלא התפצל לאומות.
• היהודי בגולה הוא קוסמופוליטי, והעברי הוא אוניברסלי.
• כל ניסיון של אומה אחת לאחד את האנושות גולש לאימפריאליזם.
• „לך לך״ מכוון אל העקדה, והמשפחה כבר הייתה בדרכה לארץ.
• הבטחת הארץ קשורה בקבלת אפשרות הגלות, ולכן נמסרה לזרע יעקב.
• השיבה לארץ בדורנו היא תהליך של חזרה מיהודי לעברי.

מקורות שנזכרים בשיעור

• בראשית יא, א-ט
• בראשית יא, לא
• בראשית יב, א
• בראשית יב, ג
• בראשית יב, ו
• בראשית טו, יג
• בראשית כב, ב
• בראשית רבה לח, יג
• דברי הימים א א, כז
• יהושע כד, ג-ד
• משנה אבות ה, ג
• המהר״ל