המאמין והפילוסוף

„המאמין והפילוסוף״ מקבץ שיעורים של מניטו שבהם הוא מברר את יסודות האמונה הישראלית, בעריכת הרב שלמה אבינר. הספר יצא ב־2012, ורשומת הקטלוג מתארת אותו כ„שיעורי הרב יהודא ליאון אשכנזי״ שערך שלמה אבינר. לפי ספריית חוה, הבירור נעשה מתוך עמדה אמונית, ומתוכו נדחות עמדות הכפירה, הפילוסופיה, הנצרות, האסלאם והבודהיזם. בוויקיפדיה העברית מובא קטע מ„פתח הדבר״ של הספר באותה רוח.

שם הספר מצביע על מתח שמניטו עסק בו הרבה: המאמין העומד מול הפילוסוף. הרב אבינר, שהיה מתלמידיו, כתב בהספד שהתפרסם בראש „סוד העברי״ שמניטו לימד פילוסופיה בתקופה מסוימת, הוקיר אותה כתחום אינטלקטואלי, אך הדגיש את ההבדל העמוק בין אמונה לפילוסופיה. לדבריו, הוא השתמש בפילוסופיה ככלי כדי להראות שהיהדות איננה רק פילוסופיה או תרבות, והתמודד גם עם התיאולוגיה הנוצרית והמוסלמית. באותו הספד הוא מספר שישב בשיעוריו כסטודנט למתמטיקה, ומתאר את הקהל המגוון שישב בהם: מאמינים וכופרים, דתיים וחילונים, מלומדים ופשוטים, רבנים וסטודנטים.

לא מצאנו תוכן עניינים מאומת של הספר, ולכן איננו מפרטים את פרקיו. הנתונים הבדוקים הם אלה: 242 עמודים, כריכה קשה לפי ספריית חוה, עריכה של הרב שלמה אבינר, ושנת הוצאה 2012. הרב אבינר ערך גם ליקוט אחר מתורתו של מניטו, „פירורים משולחן גבוה״. בקטלוג הספר מסווג תחת הנושאים תורתו של מניטו ופילוסופיה יהודית. הספר נמכר בספריית חוה.

הספר מתאים למי שמתעניין במפגש של מניטו עם המחשבה המערבית ועם הדתות האחרות, נושא שחוזר אצלו בהקשרים רבים: יעקב ועשו כמפתח להבנת הנצרות, וישמעאל כמפתח להבנת האסלאם. מי שרוצה להעמיק בנושאים האלה ימצא אותם גם בשיחות של פרופ׳ אליעזר שרקי, תלמידו של מניטו, בערוץ של מכון מניטו, ובספר „מדרש בסוד ההפכים״. גם „קול המועד״ כולל דיון רחב בזהותו של ישמעאל.